Cenabet nedir,nasıl olunur ? neler yapılmaz..nasıl abdest alırız.

Cenabet


cinsel ilişkiden sonra, dinin
buyurduğu yolda henüz yıkanmadığı için temiz sayılmayan kimse, cünup.
pis,
kötü, hoşlanılmayan kimse ya da şey

ayrıca uğursuz olduğu
varsayılır. yok öyle bir şey cenabetten önce ne
kadar şanslıysam
somrasındada am,nca o kadar olabiliyorsun.. *
kökeni arapça:cünübdür

cenabetlik
gününde:
-bütün erkekler rüyalarında hayal ettiği kadınları
görecektir.
-bütün kadınlar rüyalarında hayal ettikleri erkelerle
olacaklar.
-yaşlılara genç jigololar ve taş gibi hatunlar
görünecektir.
-sabah kalkıldığında genital bölgede ıslaklıklar
hissedilecektir.
-bacaklarda ve kas bölgelerinde rahatlamalar
hissedilecektir.
-insanlar gusül abdesti almak için bir damla su
bulamayacaktır.
Nasıl
olunur..

Erkeklerden cinsel
organından meni çıkması...cinsel münasebette
bulunma,regl hali
bitmesi,lohusalik döneminin bitmesi halinde gusül
abdesti alinmamasi
nedeniyle içinde bulunulan durum
Başka cenabet durumları..

Gözle cünüpluk;
Çıplak birisini görmek karşı cinsten..
Elle cünüplük;
Ellemek ile yapılan cünüplük..


Cünüpken neler yapılmaz...

Cünüpken oruç tutulmaz..Namaz kılınmaz !.İbadet
edilmez,dua edilmez...

Cünüplükten nasıl
kurtuluruz

boy abdest alarak yani (gusül)...

Hepsinin
dahada ayrıntılısı burada ...

Guslü
Gerektiren Haller:

a. Cünüplük:
Cinsî münasebet, ihtilam ve ne şekilde olursa olsun meninin vücut
dışına çıkması boy abdestini gerektirir.

b. Hayız ve Nifas
(Lohusalık): Hayız ve nifas hali sona erince gusül farz olur.

Şehvetle
yerinden ayrılan ve şehvetle dışarıya atılan bir meniden
dolayı
gusletmek gerekir. Şehvetle yerinden aynlıp, şehvet kesildikten
sonra
dışarıya atılan meniden dolayı da, İmamı Azam ile İmam Muhammed'e
göre,
gusletmek gerekir. Fakat İmam Ebu Yusuf'a göre gusül gerekmez.

Rüyada
şehvetle ayrılan bir meninin, şehvet kesildikten sonra dışarıya
akıtılmasını
sağlamak için tenasül organını tutmak ve sonra dışarıya
akıtmakta,
misafir ve soğukta bulunanlar için İmam Ebu Yusuf görüşünü
seçmekte
kolaylık vardır. Bu yönden bu görüşün tercih edilmesini uygun
görenler
vardır. Bakmak ve dokunmak suretiyle şehvetle gelen meniden
dolayı
da gusletmek gerekir.

Cinsel ilişki halinde sünnet yerinin veya o
kadar bir kısmın duhulü
ile, buluğ çağına ermiş erkek ve kadının
gusletmeleri gerekir. Meninin
gelip gelmemesine bakılmaz. Bunlardan
yalnız biri buluğ çağına ermiş
ise sadece ona gusül gerekir, diğerine
gerekmez. Ancak buluğ çağına
yaklaşmış bir devrede ise, yıkanmadan
namaz kılmasına izin verilmez.
Namaza devam için taharette tedbirli
olmak lazımdır. Bu ve buna benzer
hangi haller olursa olsun ihtiyat
olan yol gusletmek suretiyle şüpheli
hallerden sakınmaktır.

Uykudan
uyanan kimse, yatağında, çamaşırında veya bedeninde bir yaşlık
görünce
bakılır: Eğer rüyada cinsel ilişkide bulunduğunu hatırlıyorsa,
gusletmesi
gerekir. Yaşlığın meni olup olmamasında şüpheye düşmesi bir
önem
taşımaz. Ancak ihtilam olduğunu hatırlamadığı takdirde, yaşlığın
mahiyetinin
ne olduğu üzerinde durulmaz ve gusül gerekmez. Çünkü
akıntının
şehvetle geldiği bilinmemektedir. Bu mesele İmam Ebû Yusuf'a
göredir,
İmamı Azam ile İmam Muhammed'e göre, gelen akıntının mezi
olduğunu
anlıyorsa, gusl etmesi gerekmez. Fakat meni olduğunu biliyor
veya
şübheye kapılıyorsa, gusletmesi gerekir. İhtiyata uygun olan da
budur.
Onun için fetva buna göredir.

Yatağından uyanıp kalkan kimse,
ihtilam olduğunu hatırladığı halde,
tenasül organında bir yaşlık
görse gusletmesi gerekir. Ayakta veya
oturduğu yerde uyuyan kimse,
uyanıp da bu organında bir yaşlık görse,
bakılır: Eğer bu yaşlığın
meni olduğuna kanaati varsa veya uyumadan
önce bu organı hareketsiz
bir halde idi ise, gusletmesi gerekir. Fakat
böyle bir kanaati yoksa
ve tenasül organı da önceden uyanık durumda idi
ise, gusletmesi
gerekmez. Bulunan yaşlığın mezi olduğuna hükmedilir.
Çünkü organın
uyanık olması, mezinin çıkmasına sebeb olur.

Sarhoş veya
bayılmış olan bir kimse uykusundan uyanıp da, kendisinde
meni bulacak
olsa, gusletmesi gerekir. Mezi bulacak olsa yıkanması
gerekmez.

İdrarını
yaparken, tenasül organı uyanık olduğu halde meni gelse,
yıkanması
gerekir. Organ uyanık olmayınca; gusletmek gerekmez, çünkü
uyanıklık
şehvetin bulunmasına delildir.

Bir erkek veya bir kadın rüyada
ihtilam olsa da, meni dışarıya çıkmış
olmasa, yıkanmak gerekmez. İmam
Muhammed'e göre, böyle bir kadının
ihtiyat olarak yıkanması gerekir.
Çünkü kadından çıkacak bir sıvının
yine ona dönmesi ihtimali vardır.


İhtilam olan veya cinsel ilişkide bulunan bir kimse, idrarını
yapmadan
veya çokça yürümeden veya yatıp uyumadan yıkansa da, sonra
kendisinden
meninin arta kalan kısmı çıkacak olsa, ikinci kez
yıkanması gerekir.
Fakat idrarını yaptıktan veya epeyce yürüdükten
veya uyuduktan sonra
şehvetsiz olarak gelecek meni guslü gerektirmez.
Çünkü bu durumda o
meni, yerinden, şehvet olmaksızın ayrılmış
bulunur. Yine bir kadından,
yıkandıktan sonra, kocasının menisi
çıkacak olsa, tekrar gusletmesi
gerekmez.

Bir yatakta yatıp
uyuyan iki kimse, uyandıkları zaman ihtilam
olduklarını
hatırlamayarak yatakta meni gibi bir yaşlık görseler veya
kurumuş
meni görüp de o yatakta kendilerinden önce başka bir kimse
yatmış
olsa bu durumda meninin kime ait olduğu bilinmese, her ikisinin
de
ihtiyaten yıkanması gerekir.

Şehvet olmayıp da döğülmeden, ağır
bir yük kaldırmadan ve yüksek bir yerden düşmeden dolayı meni gelmesiyle
gusül gerekmez.
(İmam Şafî'ye göre bu hallerde de gusül gerekir.)

Yerinden
şehvetle ayrılan bir meni, bedenin dışına veya dış hükmünde olan yere
çıkmadıkça gusül gerekmez.

Bakire bir kızın bekaretini yok
etmemek sureti ile yapılan bir ilişkide
meni gelmeyince gusül
gerekmez; çünkü bekaret, sünnet yerine kadar
duhule engel olmuş
demektir.

Cünüplük, hayız veya nefselik (loğusalık) halinde
iken, gayrimüslim bir
kadın veya gayrimüslim bir erkek ihtida etse,
gusletmesi farz olur.
Hayız veya nefseliği son bulmuş olsa da,
yıkanmamış bulunsa, yine gusül
gerekir. Fakat yıkanmış bulunan veya
henüz cünüplük, hayız ve nefselik
haline düşmemiş olan erkek veya
kadın gayrimüslim ihtida etse,
yıkanması mendub olur.

Gusül Nasıl Yapılır:

Gusletmek isteyen bir kimse önce besmele okur ve :
"Niyet
ettim Allah rızası için gusletmeye" diye niyet eder. Elleri
bileklere
kadar yıkadıktan sonra edep yerlerini temizler. Bundan sonra
sağ
avucuyla ağzına üç kere su alır ve her defasında ağzını boğazına
kadar
gargara şeklinde çalkalar. Oruçlu ise boğazına su kaçmamasına
dikkat
eder. Sağ avucuyla burnuna, genzine kadar üç defa su çeker, her
defasında
sol eliyle burnunu temizler. Bundan sonra tıpkı namaz abdesti
gibi
abdest alır.

Abdest aldıktan sonra önce başına, sonra sağ, daha
sonra da sol omuza
üçer defa su döker ve vücudunu yıkar. Suyu her
döküşte elleriyle
vücudunu iyice ovuşturur. İğne ucu kadar kuru yer
kalmaksızın vücudun
her tarafını güzelce yıkar. Gusülde bıyık, saç ve
sakal diplerine suyun
iyice işlemesi için ovuşturulur. Göbek
boşluğu, küpe delikleri dikkat
edilerek yıkanır. Böylece gusül
abdesti almış oluruz.
Guslün Farzları:

1. Ağza su alıp boğaza kadar çalkalamak.

2. Burna su
çekip yıkamak.

3. Bütün vücudu ıslanmayan yer kalmayacak
şekilde yıkamak.

Guslün sünnetleri:

1.
Gusle niyet etmek.

2. Besmele ile başlamak.

3. Bedenin
bir tarafında pislik varsa onu önceden güzelce temizlemek.

4.
Avret yerini yıkamak

5. Gusülden evvel abdest almak.

6.
Bedenine üç defa su dökmek ve suyu bedenin her tarafına ulaştırmak.

7.
Su dökünmeye baştan başlamak, sonra sağ omzuna, sonra sol omzuna
dökmek
ilk defa döktüğü zaman bedeni ovmak ve suyu bedenin her tarafına
ulaştırmak.


8. Ayağının olduğu yere su birikirse, abdest aldığı zaman ayak
yıkamasını sonraya bırakmak.




Guslün farzı üçtür: 1- Ağzın içini iyice yıkamak.

2- Burnu yıkamak.
3- Bedenin her yerini
yıkamaktır.
Her
ibadeti Peygamber efendimizin bildirdiği şekil ile yâni sünnet
üzere yapmak lâzımdır.

Sünnet
üzere gusül abdesti almak için, önce, temiz
olsa da iki eli ve avret
yerini yıkamalıdır. Sonra bedeninde necâset
varsa buraları yıkamalı,
sonra, tam bir abdest almalıdır. Sonra bütün
bedene üç def'a su
dökmelidir. Önce üç def'a başa, sonra sağ omuza,
sonra sol omuza
dökmeli, her döküşte, o taraf tamamen ıslanmalıdır.
Gusül
abdesti almak çok
kolaydır. Şöyle ki, duşun altına girip, ağzına,
burnuna su verip
bütün vücudunu baştan ayağa yıkayan, ıslatan gusletmiş
olur. Meselâ
yazın, denize dalıp, çıkarken de ağzına burnuna su alan
gusletmiş
olur. Bu kadar kolaydır.

Cünüp
iken, tırnak kesmek, saç - sakal tıraşı
olmak ve başka kılları kesmek
mekruhtur. Kadınlık hali buna dahil
değildir. Yâni kadın bu halde iken,
saç, tırnak kesebilir.
Deriye
yapışmış, hamur,
mum, sakız, yağlı boya gibi şeyler altına su
geçirmediği için, gusle
manidir. Bunun için bilhassa kadınlar arasında
çok yaygın olan,
tırnaklara sürülen oje de gusle manidir. Çünkü, tırnak
üzerinde bir
tabaka teşekkül ediyor. Altına su geçirmiyor. Tırnakların
üzerini
yıkamak farzdır.

Saç
boyaları genelde kına gibidir. Kına altına su geçirdiği
için saç
üzerinde yağlı boya gibi tabaka teşekkül ettirmediği için
gusle mani
değildir. Altına su geçirmiyorsa tabiî ki o zaman mani
olur.
Dişlerin
arasında ve diş çukurunda bulunan yemek artıklarının altına su
geçmezse, altı yıkanmazsa gusül abdesti câiz olmaz.
Ağzın
içini yıkamak,
iğne ucu kadar ıslanmamış yer bırakmamak farz olduğu
için, buna mani
olan her şey guslü geçersiz kılar. Her halükârda, ağzın
içi mutlaka
yıkanacak, her tarafına su değecektir.

Küpe
deliğinde, küpe
yoksa ve delik açıksa kulağı ıslatırken, delik
ıslanırsa yetişir.
Islanmazsa, deliği parmakla ıslatmalıdır. Bütün
bunlarda ıslandığını
çok zannetmek yetişir.

Gusül
abdestinden sonra, vücutta altına su
geçirmiyen bir yer meselâ, yağlı
boyalı bir yer görülse veya ağzını
veya başka yerini yıkamayı unutan
hemen boyayı kaldırıp altını
ıslatması kâfidir. Namaz kılsa, sonra
hatırlasa, orasını yıkayıp
farzı tekrâr kılar.

Vücûdun
herhangi bir yerine dövme yaptırmak
haramdır. Yaptırmamalıdır.
Yaptırılmış ise deriyi kazımak gerekmez.
Dövme, derinin üst yüzeyinin
ıslanmasına mani değildir. Bunun için de
gusle zarar vermez.

Abdestte
ve gusülde, lüzûmundan fazla su
kullanmak isrâf olup, harâmdır.
Peygamber efendimiz, bir müd,
yaklaşık 875 gr. su ile abdest alır , bir
sa' su ile yâni 4.2 litre
su ile guslederdi.

Guslederken,
kirden de temizlenmek istenirse o
zaman, önce gusledilir. Bundan sonra
da, kirden temizlenmek için
yıkanılır. Veya, önce kirden temizlenir,
banyodan çıkacağı vakit,
gusül abdesti alır.

Bu takdirde kirden temizlenene kadar su
harcanabilir.
Gusülden
önce, idrâr çıkararak, idrâr yolunda kalmış olan
menî parçasını
çıkarmak, sonra gusletmek lâzımdır. İdrardan sonra
gelen parçalar guslü
gerektirmez. Eğer idrara çıkılmamış ise tekrar
gusletmek gerekir.